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"Il ne ne niera pas dans ce qu'il dit"

Le thème de référence ici est le scepticisme ou le doute, voyez sur ce point Descartes, Méditation métaphysique, I et II (le doute méthodique et hyperbolique, puis la découverte de la première vérité indubitable), et Spinoza sur les sceptiques dans le Traité de la réforme de l'entendement, §§ 47-48, Spinoza caractérisant les sceptiques radicaux comme des individus qui "n'ont même pas conscience d'eux mêmes" (ils ne savent pas ce qu'ils font, nier, affirmer, etc.), et comme "des automates totalement dépourvu d'esprit", § 48)
Il s'agit en effet de comprendre en effet que l'opération logique de négation a précisément une limite, une limite précisément qu'impose la logique. Qu'est ce que cela veut dire en effet que l'on nie quand on est précisément en train de nier (le 2è jugement annule l'autre : on ne nie plus rien, on n'énonce plus aucun jugement). C'est bien cela qui est en jeu le statut de la négation dans le raisonnement, et corrélativement le statut du scepticisme : il s'agit de savoir si le scepticisme est une position tenable, car poussé jusqu'au bout, c'est l'anéantissemnt du jugement (comme le dit Spinoza, on ne sait plus ce que l'on fait). Autrement dit, une négation doit peut-être toujours présupposer une affirmation, en tout cas c'est la question que vous devez posez (ne pas nier dans ce que l'on nie : cela veut dire affirmer que l'on nie : c'est une chose -un jugement- positif, pas une pure négation). Quelle serait la forme d'une pure négation? La suspension du jugement (voyez le scepticisme ancien, la notion d'"epoché", suspension, mise entre parenthèse)? Mais est-ce bien une négation que de suspendre son jugement?
Peut-être alors que l'on doit chercher la négation du côté du REFUS, qui est l'acte de la volonté qui refuse de donner son assentiment à l'entendement qui est enclin à juger.
Voilà donc qq suggestions destinées à vous aider à démarrer.
N'hésitez pas à demander des précisions supplémentaires.
Bon courage

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