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Dissertation sur le hasard

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Votre raisonnement est très satisfaisant, à cette réserve près qu'il traite le sujet "rationnel et irrationnel" ou "Doit-on exclure l'irrationnel pour être pleinement rationnel ?". En d'autres termes, par rapport à la citation que vous m'avez communiquée lors de la première question, il semble que votre analyse reste en décalage. Je suppose que vous avez conscience de cela. Il faudrait donc mieux exploiter les termes de la citation pour faire comprendre en quoi ils impliquent la dichotomie entre rationnel et irrationnel et la dialectisation de ce rapport (en montant notamment en quoi la divination est un mode de traitement irrationnel de ce qui ne peut être compris rationnellement, ou encore en analysant le frait que le hasard renvoie soit à ce qui ne peut être rationnel parce que dépassant les limites de la pensée soit ce qui est radicalement impensable par le rationnel, ce qui est d'une nature différente comme le théorisent les physiciens à propos de la théorie du chaos ou au sujet du hasard dans le mouvement des particules élémentaires).
Par ailleurs, votre démonstration fonctionne très bien mais manque d'exemples et de fondements ou de références. Vous pourriez vous aider de philosophes comme Hume ou Nietzsche pour ce qui est d'une perspective critiquant ou problématisant l'omnipotence de la raison, de Hegel pour comprendre la force du rationnel, ou encore de Kant pour envisager la notion de rationalité fondée sur la structure transcendantale de nos moyens de connaissance. En outre, le secours de la théorie des jeux en épistémologie contemporaine ou encore de la théorie du hasard (chez Monod par exemple) vous seraient d'un secours précieux pour montrer que l'analyse de l'expérience elle-même et les découvertes de la logique reconduisent à une notion irréductible d'irrationnel au sens de ce qui échappe à la puissance de compréhension de la raison.
N'hésitez pas à pousser plus loin la recherche car vous avez déjà une structure très solide.
Bon courage.
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