Encore epicure !

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		Avant de nous servir à co(...)
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Toutes les questions que vous posez sont bonnes. Il s'agit de n'en éliminer aucune, mais juste de bien les organiser. Ainsi concevoir le langage comme un moyen veut dire en effet plusieurs choses : soit un moyen de communication utilitaire -désignation de choses(le mot est fait pour circuler, un peu comme un moyen de paiement, et être compris d'une majorité), soit comme un moyen d'exprimer (communiquer aussi) nos pensées. Sous l'apparente distinction, il y a une communauté profonde de vue : il s'agit toujours de communication. Là où on change de point de vue sur le langage, c'est quand on se demande si la pensée préexiste telle quelle au langage (c'est la question que vous posez à propos du bébé) : le langage, peut-être avant de servir à communiquer des pensées déjà faites, sert peut-être d'avantage à former notre pensée, à nous faire penser (cf. réfléchir sur le sens des mots). Dans cette perspective, le langage est plus qu'un simple moyen, il est lui-même pensée (cf. Hegel sur ce point, penser c'est mourir aux choses que nous appréhendons immédiatement par nos sens, etc..., or le langage, le mot est cette médiation, cette réalité signifiante qui nous détourne de la réalité sensible immédiate; on ne commence à penser que dans le mot : cette perspective là n'est certainement pas celle d'Epicure qui, si l'on veut résumer grossièrement sa pensée, voit dans le langage avant tout un moyen de désigantion des choses concrètes de l'expérience -voyez, il parle dans le texte de rencontre ou d'expérience des choses de la nature, pouvant être utiliser par un groupe d'individus (langues)).
Voilà les quelques remarques que je vous propose.
N'hésitez pas à redemander des précisions.
Bon courage

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