"première dissert"

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Le connais-toi toi-même peut-il être sincère ?

C'est Socrate qui dit "connais-toi toi-même". Cela implique que l'homme puisse être pour lui-même un objet de connaissance. Comment peut-on être à la fois sujet de ses représentations, et objet de connaissance pour soi-même ?
D'une telle problématique se déduit le paradoxe d'une connaissance de soi qui en passe souvvent par la seule considération de ce que le regard d'autrui me dit de moi-même... Là réside l'insincérité. Pour qu'une telle sentence soit sincère, il faut inventer un moyen de se connaître soi-même, en étant autant celui qui connaît, que celui qui est connu.

Bon courage.
"

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