en une : Sujet : causes de la crise de 1929

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Les idées que vous me soumettez sont pertinentes et de plus articulées. C'est tout à fait intéressant. Simplement il manque encore, j'allais dire l'essentiel, cad une problématique, des questions, dans le sens où ce serait cela qui donnerait toute leur nécessité aux développements que vous esquissez dans votre message. Il s'agit ainsi par ex. concernant la première partie, de s'interroger sur ce qu'est une forme, si une forme se donne aux seuls sens où si la forme pour être appréciée (reconnue comme telle) ne fait pas intervenir nécessairement notre faculté d'entendement (cad des concepts). Ainsi même si l'on admet, avec Kant, que le beau plaît universellement sans concept, on doit reconnaître que cela ne se fait pas sans l'intervention de concepts, même si ce qui nous plaît ne peut SE REDUIRE à un concept (cad que ce qu'est essentiellement l'oeuvre d'art ne peut s'expliquer seulement par des concepts, par un nombre défini de concept, autrement dit il semble que la signification de l'oeuvre ne puisse être univoque, ainsi même Gernica ne peut s'expliquer par son seul rapport à la guerre de 36, il ne s'épuise pas dans ce rapport conceptuel, de connaissance). Pour reprendre donc, si on ne parvient pas, comme dans le domaine de la connaissance à mettre en rapport univoque une oeuvre et un concept, il semble à l'inverse que le seul rapport à la sensibilité ne puisse pas expliquer le jugement esthétique. Demandez-vous (posez la question) : qu'est-ce qui fait donc la spécificité d'un tel jugement par rapport à un jugement de goût seulement sensitif (du genre "c'est agréable", voyez la Critique de la faculté de juger de Kant).
Ainsi il faut s'interroger davantage sur l'idée de compréhension, qui ne signifie pas univoquement connaître, mais esseyer de saisir le sens de ce que l'on contemple.
Voilà donc d'autres remarques qui j'espère vous seront utiles (encore une fois travailler la problématique).
N'hésitez pas à demander de nouvelles précisions.
Bon courage

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