Philosophie de la connaissance

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C'est un principe qui critique fondamentalement l'empirisme dans la mesure où la théorie emprisite de la connaissance dissocie le travail du monde sur les sens du travail de connaissance spirituelle. Autrement dit, il y a identité des faits et des pensées et non passage fautif de l'un à l'autre. Pour Quine, la distinction entre jugements analytiques et jugements synthétiques ne se justifie pas car on ne peut déterminer, dans un énoncé individuel, une part théorique et une aprt empirique : la connaissance affronte l'expérience en tant que corps organisé. Il y a donc une relativité ontologique qui fonde la naturalisation de l'épistémologie.
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