en une : Cours philo : Dieu

"entendement humain", john locke

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La prochaine fois que vous adresssez une question, pensez à formuler votre propre compréhension du problème afin que je puisse vous aider plus efficacement.
Pour ce qui est du rapport entre Locke et Kant, il est possible de considérer que l'empirisme de Locke sert de matière à réflexion pour Kant dans la mesure où Locke propose de revenir sur le statut de la pensée chez Descartes en montrant que la connaissance ne se fait pas uniquement à partir d'une déduction de l'esprit tel qu'à l'occasion du sensible, il serait en mesure de réveiller des idées gravées en lui de toute éternité. En effet, le caractère physiologique de la connaissance est indispensable, c'est-à-dire que le corps joue un rôle important puisque les sens transmettent des informations qui sont analysées et interprétées par le jugement pour constituer des idées. Les idées sont donc des traductions des sensations et le rôle interprétatif de l'espruit permet de revaloriser la sensibilité par rapport à un entendement qui n'est pas pleinement autonome. Ce statut très particulier de l'entendement chez Locke, allié à la critique de la métaphysique de la raison chez Hume, servira de point d'appui à la distinction entre raison et entendement chez kant pour montrer que la connaissance commence toujorus par les sens sans pour autant s'y réduire. Toutefois, la différence profonde chez Kant est l'idée que la sensation ne renvoie pas à un objet en soi mais à un phénomène, c'est-à-dire que la pensée humaine n'est pas proprement physiologiquement déterminée mais reste libre par rapport au donné sensoriel qui est déjà interprété par les cadres de la sensibilité. L'empirisme de Locke se trouve donc largement nuancé par nl'autonomie des catégories de la pensée.
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