Caverne de platon

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Sur quoi vous fondez vous exactement pour qualifier l'"amour platonique" de passion qui nous rend aveugle? Il ne faut sans doute pas confondre l'amour-passion et l'amour dont traite le Banquet de Platon (voyez le discours de Diotime), car l'amour que prône Socrate est occasion de se tourner vers la contemplation de la nature de l'âme (immortelle et spirituelle, non pas charnelle -à l'inverse donc de l'amour passion qui est tout entier attaché à une personne singulière, un objet exclusif qui nous empêche de penser à autre chose).
Je ferai, pour finir, une remarque à propos de la triple distinction que vous faites entre la mort, l'amour et l'éducation philosophique: il faut bien comprendre que les trois sont liés (on ne peut appréhender sereinement la mort comme déliaison du corps et de l'âme, et non comme un malheur, que quand on a une "éducation" philosophique -voyez le Phédon; ensuite l'amour invite à l'éducation philosophique, de même que l'apprentissage philosophique nous incline à l'amour envers nos interlocuteurs, nos semblables, enfin, l'amour véritable -platonique- n'est pas un amour du corps, donc est entièrement tourné vers l'âme, or, comme la mort est définie comme déliaison entre l'âme -immortelle- et le corps -périssable-, l'amour prépare à la sérénité face à la mort, et même à son désir -voir le Phédon).
Voilà qq précisons. "

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