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Question posée : l'inconscient bergsonien   -
- Type de demande : Question simple

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Question posée le : 21/11/2007
Matière : Philosophie
Type de question : Question simple
Titre de la question : l'inconscient bergsonien
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- en quoi la notion d'inconscient chez Bergson s'oppose t'elle à celle de Freud ? Que représente exactement l'inconscient pour Bergson ?
On ne peut pas dire qu'il y ait une opposition frontale entre les deux théories, ce que vous pouvez d'ailleurs constater avec ma précédente réponse. En fait, Freud met en question la maîtrise psychologique de soi, pour etayer l'hypothèse d'un inconscient derrière ou sous la conscience. Ce qui fait que l'on peut dire que les deux auteurs s'opposent est que la conscience est redéfinie par Bergson non plus à partir d'une identité stable de la substance pensante, identique à elle-même et permanente dans le temps et sous les changements, mais à partir du changement lui-même. Il apparaît donc que la critique de Freud est sans effet direct sur la définition bergsonienne de la conscience, quand bien même les manifestations de l'inconscient sont explicables dans le cadre de Bergson, à partir de la façon dont s'articule le rapport entre le vécu (le passé) et l'an (...) - 

 

Bonjour ! Voici ma réponse...

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On ne peut pas dire qu'il y ait une opposition frontale entre les deux théories, ce que vous pouvez d'ailleurs constater avec ma précédente réponse. En fait, Freud met en question la maîtrise psychologique de soi, pour etayer l'hypothèse d'un inconscient derrière ou sous la conscience. Ce qui fait que l'on peut dire que les deux auteurs s'opposent est que la conscience est redéfinie par Bergson non plus à partir d'une identité stable de la substance pensante, identique à elle-même et permanente dans le temps et sous les changements, mais à partir du changement lui-même. Il apparaît donc que la critique de Freud est sans effet direct sur la définition bergsonienne de la conscience, quand bien même les manifestations de l'inconscient sont explicables dans le cadre de Bergson, à partir de la façon dont s'articule le rapport entre le vécu (le passé) et l'anticipation (le futur), question que j'abordais dans une précédente réponse..

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