Alain explique ici que c'est la façon dont se détermine la conscience qui permet au sujet de s'affirmer comme libre et responsable de ses choix.
Ce texte a pour enjeu de dépasser une définition statique de la conscience, définition selon laquelle le moi serait une substance, un sub-stare = ce qui se tient en dessous, qui ne change pas et qui ne connait de différence qu'apparente. Contre une telle interprétation de la définition cartésienne du sujet humain, Alain montre qu'il faut plutôt développer une seconde définition du sujet, qui consiste essentiellement à poser que le doute par lequel le sujet prend conscience, par le travail de sa pensée, de son identité de substance pensante, est au contraire un moyen de prouver que l'homme a surtout conscience d'un devenir qui le forme et le porte à ne jamais être le même. Dès lors, la conscience est plus changement que permanence, c'est-à-dire changement dont je prends sans cesse conscience parce que justement se trouver modifiée inlassablement la conscience de la permanence que j'ai de moi. Bref, je ne prends conscience de moi qu'en tant que je prends conscience que mes souvenirs ne me définissent plus exactement, et que depuis que j'ai vécu mon passé, j'ai évolué et je suis devenu autre, par le refus de ce qui a été moi, de la façon dont j'ai été conditionné. La liberté est donc directement ancrée dans ce constat de soi, dans la mesure où être libre revient à prendre conscience de la façon dont ma volonté m'a conduit à changer de façon irréversible.
J'espère que cette élucidation du sujet vous éclairera. Bon courage !

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