Type de demande : Question simple
Autres conseils gratuits
Bonjour, je suis en TS et j'ai qqs problèmes quant à mon premier devoir de philosophie qui a pour sujet : Les idées viennent-elles de l'expérience.
D'après moi, le problème est donc de savoir comment se trouve assurer l'aquéquation entre les idées qui font référence au monde intelligible et l'expérience qui semble etre vecue sous un mode sensitif.
J'ai quelques problèmes pour développer mes deux parties :
I) Les sensations nous transmettent des infos et l'esprit opère une traduction ==> Hume, Locke
II) La philosophie de Platon et Kant : l'esprit contient des catégories qui se traduisent en idées qu'à la condition de rencontrer la donation sensorielle.
Je n'arrive pas à définir précisément mes sous parties et donc à trouver des arguments bien définis. Pourriez-vous m'aider.
Merci
(...)
La consultation de l'échange complet est GRATUITE - Clique sur le bandeau de notre partenaire pour afficher l'échange.
Afficher gratuitement la réponse du Cyberprof
Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
Vous pouvez concevoir vos sous-parties en fonction des auteurs.
Hume est un empiriste radical, qui conçoit l'esprit comme un pur pouvoir de formalisation intellectuelle du donné sensible, sans que l'esprit ait le pouvoir de faire autre chose qu'une collection d'expériences.
Locke en revanche montre qu'il est nécessaire de reconnaître que l'esprit a un pouvoir d'universalisation, qui tient aux catégories dont se sert l'esprit pour dégager les invariants des expériences, et formuler des lois scientifiques.
Kant montre pour sa part que l'esprit ne connaît jamais vraiment les choses, mais possède des propriétés invariantes lorsqu'il se rapporte aux phénomènes qui se manifestent à lui, ce qui permet de fonder les idées sur une manière de schématiser l'expérience sensible.
Platon enfin refuse au sensible tout forme de dignité ontologique, puisqu'il ne s'agit que d'un reflet matériel de la vérité intelligible. Dès lors, seules comptent les catégories de l'esprit, et la possibilité de découvrir indépendamment de l'expérience une vérité du monde, qui est en fait la vérité des formes intelligibles.
S'inscrire 
