Type de demande : question
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bonjour je dois faire une explication de texte sur un texte de montaigne tiré des essais je vous donne l'extrait: N'ayons rien si souvent en la tête que la mort. A tous instants représentons la à notre imagination et en tous visages. Au broncher d'un cheval, à la chute d'une tuile, à la moindre piqûre d'epingle, remâchons soudain:"Eh bien, quand ce serait la mort même?" et la dessus, raidissons-nous et efforcons-nous. Parmi les fêtes et la joie ayons toujours ce refrain de la souvenance de notre condition et ne nous laissons pas si fort emporter au plaisir, que parfois il ne nous repasse en la mémoire, en combien de sortes cette nôtre allégresse est en butte à la mort et de combien de prises elle la menace. Ainsi faisaient les egyptiens, qui, au milieu de leur festin, et parmi leur meilleure chère faisaient apporter l'anatomie sèche d'un corps d'homme mort, pour servir d'avertissement aux conviés.Persuade-toi que chaque jour est pour toi le dernier:
tu recevras avec plaisir l'heure sur laquelle tu n'avais pas compté.
Il est certain où la mort nous attende , attendons- la partout.La préméditation de la mort est préméditation de la liberté. Qui a appris à mourir, il a désappris à servir. Le savoir mourir nous affanchit de toute sujétion et contrainte. Il n'y a rien de mal en la vie pour celui qui a bien compris que la privation de la vie n'est pas mal.
montaigne ne fait il pas reference a socrate qui dit que la mort c'est la séparation entre l'âme
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et le corps?
si vous pouviez m'aider à trouver la thése et qulques pistes pour mon plan.
je vous remercie d'avance!!
Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
La thèse de ce texte est qu'il faut se préparer à la mort en prenant conscience du fait que nous ne la choisissons pas. En d'autres termess, la morale de Montaigne est une forme de morale stoïcienne qui consiste à relativiser la présence de la mort en montrant la finitude humaine, c'est-à-dire le fait que nous n'existons pas de notre plein gré et sommes toujours dépendants de conditions extérieures auxquelles il convient de ne pas attacher trop d'importance. De façon sous-jacente, Montaigne recoupe alors effectivement la morale de Socrate qui, par la séparation de l'âme et du corps, nous indique que l'important dans une vie humaine ne vient pas tant de l'existence matérielle et corporelle (qui est toujours précaire et aléatoire) mais de l'existence morale et intellectuelle qui nous apprend ce qui dépend de nous et ne nous rend pas esclave des circonstances de notre existence.
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