Type de demande : correction
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NATURE ET CULTURE Explication du texte Une vie heureuse n'est elle qu'une succession
QUESTION Proposé par : anais le : 12/11
commentaire : lettre à chanut
Bonjour,
J'ai besoin d'aide!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Je dois dégager l'idée essentielle du texte suivant et faire apparaître les différentes étapes de l'argumentation.
Pouvez-vous m'aider s'il vous plaît ??? Merci d'avance
Voici le texte :
Lorsque j'étais enfant, j'aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche * ; au moyen de quoi, l'impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui s'y faisait aussi pour émouvoir la passion de l'amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu'à en aimer d'autres, pour cela seul qu'elles avaient ce défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. Au contraire, depuis que j'y ai fait réflexion, et que j'ai reconnu que c'était un défaut, je n'en ai plus été ému. Ainsi, lorsque nous sommes portés à aimer quelqu'un, sans que nous en sachions la cause, nous pouvons croire que cela vient de ce qu'il y a quelque chose en lui de semblable à ce qui a été dans un autre objet que nous avons aimé auparavant, encore que nous ne sachions pas ce que c'est. Et bien que ce soit plus ordinairement une perfection * qu'un défaut, qui nous attire ainsi à l'amour, toutefois, à cause que ce peut être quelquefois un défaut, comme en l'exemple que j'en ai apporté, un homme sage (...)
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(...) Suite de la question (Voir directement la réponse)
ne se doit pas laisser entièrement aller à cette passion, avant que d'avoir considéré le mérite, de la personne pour laquelle nous nous sentons émus.
DESCARTES
Lettre à Chanut - 6 juin 1647
Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
Cette lettre de Descartes traite du rapport entre raison et passion. Il interroge le fait que tout individu n'a pas forcément conscience des raisons d'agir qui le déterminent, c'est-à-dire que tout homme est porté à agir sans forcément savoir ce qui le pousse à agir d'une manière plutôt que d'une autre. La problématique qui sous-tend ce texte est donc celle de savoir dans quelle mesure la prise de conscience rationnelle peut avoir un sens moral, c'est-à-dire en quoi le jugement d'analyse des faits est également un jugement de valeur qui permet, au-delà de la compréhension des faits, d'agir sur ces faits pour les ordonner selon la volonté libre et responsable. La structure du texte est simple puisqu'elle s'établit en trois parties délimitées par « Ainsi » puis « Et bien ». La première consiste à analyser un exemple, la deuxième à en tirer une règle générale et la dernière à prescrire les critères du comportement moral. Vous devez donc isoler les temps de ces parties pour montrer que la raisonnement de Descartes repose sur le lien entre savoir et faire, c'est-à-dire que le but démonstratif de Descartes est de montrer que la moralité de notre comportement dépend de notre capacité à analyser les causes de notre existence et les raisons qui pèsent à chaque instant sur nos vies. L'enjeu de cette démonstration est donc la liberté comprise comme capacité de choix ou libre-arbitre. Autrement dit, c'est par la connaissance de soi et le savoir de ce qui est vrai (la rationalité) que l'individu peut agir de façon bonne et morale (le raisonnable).
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