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Question posée : "Essais" de Montaigne Livre III chap13   -
- Type de demande : question

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Question posée le : 05/01/2004
Matière : en philosophie
Type de question : question
Titre de la question : "Essais" de Montaigne Livre III chap13
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-Bonjour à tous,
j'ai un commentaire de texte à faire sur le livre 3 chapitre 13 des Essais de Montaigne, "de l'expérience", de "Esope..." jusqu'à la fin du chapitre.(page 1115.. de l'édition Villey-saulnier)
je sollicite votre aide pour m'aider à trouver les axes du texte.
Votre aide m'ayant été très bénéfique la dernière fois que j'ai fait appel à vous, je vous remercie énormément.
Astrid -  (...)

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Bonjour ! Voici ma réponse...

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Vous trouvez dans ce texte les principaux idéaux humanistes chers à Montaigne. Si la thèse principale porte sur la modestie de l'homme (et plus exactement sur le respect de sa place au sein d'un monde ordonné par la volonté divine), vous remarquerez que cette approche de l'homme a pour corollaire une conception de la science et un certain rapport moral au monde et à Dieu. Ces deux corollaires sont essentiels puisque dans le premier vous retrouvez en quelque sorte l'idéal de l'éducation humaniste qui se doit d'être pensé comme une éducation quasi encyclopédique (même si cela est anachronique) dont le but est moins d'apprendre pour apprendre que d'apprendre pour mieux penser (la tête bien faite et non bien pleine); et dans le second, vous retrouvez la mise en garde de gargantua à pantagruel (Rabelais) selon laquelle la "science sans conscience n'est que ruine de l'âme", ce qui signifie que les connaissances humaines doivent être pensées comme autant d'éléments nous faisant découvrir l'excellence du monde tel qu'il est créé par l'intelligence divine et tel qu'il engage l'homme à reconnaître et à respecter cette origine et les commandements qui en découlent. Vous pouvez ajouter à ces trois thèmes (le principal et les deux corollaires) le thème de la fascination pour la sagesse antique ici incarnée par Homère contre Socrate et Platon, dont le corollaire est la critique des faux savants et de la prétention des hommes qui ont l'espoir de dépasser leurs conditions par une science outrée.

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