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autres.

Je pense que la conquête de la liberté passe d'abord par une connaissance de soi, se connaître en tant qu'individu, ses qualités et ses défauts mais aussi par une connaissance universelle la nature humaine en tant que telle.
Je dois prendre conscience des causes qui déterminent mon action spontanée. Je dois mieux me connaître, mieux me conduire et échapper aux désirs, aux tendances irrationnelles qui trop souvent déterminent nos actions.

2- Mais même quand j'agis sans réfléchir suis-je vraiment libre de mes actes ? L'action reste t'elle authentique et la liberté est elle préservée ? L'acte spontané est libre sur le moment de par l'évitement mais peut perdre cette qualité si l'acte que je commets s'en réflêchir s'avère ne pas me ressembler et m'apporte des remords.
Or si demain je tue mon voisin pour diverses raisons, je regretterais mon acte commis alors que j'aurais agis spontanément.
Etre libre c'est être l'auteur conscient de ses actes et pensées et assumer le mérite et le démérite, c'est à dire être responsable vis-à-vis d'autrui. je n'ai pas le droit de me dérober à ma responsabilité.
Autrui me contraint à me connaître comme sujet conscient et libre et à lui reconnaître les mêmes qualités.
Si demain je désire devenir médecin spontanément, je décide librement d'exercer cette profession, ce choix ne serait'il pas plutôt déterminé par le passé ou par des causes psychologiques tout autant que sociales relevant de mon histoire propre, la liberté ne serait alors qu'illusion.
La liberté pure et simple peut être dangereuse et il faut mettre des limites à l'expression de la spontanéité.

Conclusion :
Agir spontanément ne veut pas dire être libre de tout faire n'importe comment. Notre liberté d'action a des limites par rapport d'une part à moi et d'autre part en fonction d'autrui, de la société en général.

merci de me donner des idées sur un sujet pas du tout évident.

Votre démarche est intelligente et riche mais pas assez progressive. Vous assimilez un peu rapidement spontanéité et immédiateté pour classer la liberté spontanée du côté de l'action irréfléchie. Or, si le sujet vous conduit plutôt à envisager cela dans un premier temps en essayant de montrer que la spontanéité est effectivement une forme de réactivité de l'agir selon laquelle j'agis immédiatement, il faut en revanche essayer de savoir ce que signifie cette réactivité. Or on peut d'abord la comprendre comme pure liberté car il semble bien que je m'affranchis ainsi des contraintes qui pèsent sur moi. Je me pose comme décideur immédiat de mon action sans laisser le temps aux conséquences de m'entraver dans ma décision.
Toutefois, il peut paraître difficile de parler de choix véritable et de liberté puisque j'ai tout de l'animal qui fonctionne par déterminations de réflexes. Comme vous le soulignez à juste titre, je ne peux me prétendre libre qu'à l'issue d'un raisonnement qui me montre comment choisir intelligemment entre les conditions qui me poussent à agit pour être conscient du choix que je fais.
Néanmoins, cette définition ne va pas de soi dans la mesure où elle suppose que l'on n'est jamais vraiment lib re mais en fait toujours conscient d'une détermination pesant sur nous et que nous choisissons une détermination plutôt qu'une autre. Vous pouvez donc en arriver à l'idée selon laquelle la liberté se ressent de façon spontanée, qu'il y ait réflexion ou pas. La réflexion n'est que la faculté d'essayer d'expliquer ce sentiment de liberté. Or, du fait de nos connaissances limitées, nous ne parvenons jamais à comprendre pourquoi nous avons ce sentiment, et finalement cette capacité élective, c'est-à-dire cette force à se déterminer et à s'affranchir des contraintes. Vous pouvez donc poser que nous sommes libres spontanément sans pouvoir l'expliquer (d'autant que les recherches dans tous les domaines à l'he"urs actuelle seraient bien en peine de vous contredire, l'enigme du libre arbitre restant entière).