Voilà mon sujet de dissert est le suivant: le désir est il la marque de la misère de l'homme?
tout d'abord dans en faisant un travail assez approfondis sur le sujet je mettais lancer sur la problématique suivante:pourquoi pourrait_on affirmer que le désir malgré sa situation paradoxale tantôt marque de grandeur tantôt de finitude serait plus la marque de notre misère?
Ensuite après une plus profonde réflexion j'en suis arrivé à me poser la problématique suivante:
En quel sens le désir qui se définit comme le mode essentiel par lequel l'homme cherche à améliorer son existence, peut connaître une satisfaction afin de ne pas rester une affirmation d'un manque?
Mon plan adapté à cette problématique serait le suivant:
I le désir est la marque de la puissance de l'homme
1)définition du désir distinction désir/besoin
2)le désir est un moteur et un instrument précieux du progrès
3)le désir est l'essence de l'homme
(c'est dans l'ascension vers la perfection que se révèle pleinement l'humanité)
II Néanmoins le désir serait la marque essentielle d'une misère et non d'une grandeur
1)le désir révèle un manque
2)le désir est infini et insatiable
a)le désir toujours déçu toujours renaissant
b)la réalisation du désir n'entraîne pas une satisfaction durable
c)la réalité oppose des obstacles innombrables n'offrant que de façon limité les conditions de leur réalisation
3)le désir nous conduit vers la déchéance morale
a)la satisfaction systématique du désir est punie
b)le désir est égoiste
III le désir est la dimension tragique par laquelle l'homme transforme ce qui parait misère en force est dynamique d'existence

Voilà pouvez vous me dire si la problématique et le plan sont valables et aussi svp m'aider pour développer la troisième partie parce que sinon je vais avoir un plan non équilibré...
De plus je rencontre un petit nombre de problème pour rédiger mon intro en fait au début je pensais opposer de thèses philosophiques l'une défendant que le désir est la marque de la misère (shopenhauer) et que l'autre défendant le désir comme marque de puissance (spinoza) mais cela ne doit pas convenir parce que ces deux thèses représentent mon axe de réflexion et je ne peux à mon avis pas exploiter cette dualité directement!
aidez moi svp en me donnant des pistes pour la rédaction de l'intro!!!
Merci d'avoir lu tout mon mail même si il est long
répondez moi assez rapidemant svp
aurélie

Réponse de nos Cyberprofs

L'ensemble est devenu d'un très bon niveau par rapport à votre première ébauche sur le sujet. Il est néanmoins difficile d'évaluer ce que vous ferez précisément des arguments dans le détail. Veillez donc à la cohérence de votre démarche, à sa clarté et aux appuis précis sur des exemples détaillés qui montrent que vous ne plaquez pas vos connaisssances sur le sujet. Par ailleurs, il vous faut également veiller à l'équilibre général de votre devoir. La seconde partie paraît trop importante, d'autant qu'il n'est pas sûr qu'elle ne passe pas par des redites (surtout entre a) et b)). C'est à vous de voir si vous ne pouvez l'agencer de manière plus concise en veilant toujours à contruire un raisonnement déductif qui porte d'un argument à l'autre sans surperposer des idées qui ne seraient pas liées entre elles.
Pour ce qui est de votre troisième partie, il serait pertinent de lire le Banquet de Platon ou, plus exactement, ce que dit Brisson dans l'introduction au texte de la nouvelle édition Garnier Flammarion (traduction inédite) sur le désir comme moyen de se dépasser pour accéder à une grandeur (se rendre semblable à l'autre - point concernant les discours d'Aristophane et Socrate). En outre, si vous manquez d'argument, vous pouvez également essayer d'insérer une mise en question du désir en son origine telle que la pense la thématique freudienne de l'inconscient. En bref, il s'agit de dire que tout désir participe d'un refoulement de pulsions contraires aux normes sociales (morales et juridiques) et que ce refoulement est une misère s'il n'est pas dépassé dans une théorie d'encadrement des dérives de l'inconscient.
Pour ce qui est de l'intro, vous ne devez effectivement par commencer par un exemple philosophique. De manière générale, une intro doit exposer le problème et non argumenter. Dès lors, essayez d'appliquer la méthode que vous avez sur le site qui, si elle ne vient pas de moi, a le mérite de venir d'un ami dont les compétences ne sont pas à discuter. Le petit conseil que je peux vous donner est de débuter très simplement pas l'évocation d'un exemple littéraire type Don Juan ou Dostoïevsky, c'est-à-dire une exemple littéraire qui vous permette de mettre en valeur la question du désir et de l'orienter vers le sujet proposé.
Bon courage.