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bonsoir, quand vous dites :1. antithèse : non parce que l'expérience est ce qui me met au contact du monde et m'apprend tout ce que je sais et peut savoir.
pourriez vous developper olus avec des exemples car c'est la seule partie du devoir qui reste flou après ces 3 demandes de correction
je vous en remerci
@micalement
Il sagit de l'idée assez simple qui consiste à dire qu'il est difficile de contredire l'expérience parce que elle est la condition nécessaire de ma vie et de mes repères. Autrement dit, l'expérience est une forme de matrice existentielle qui constitue le fond de toute ma connaissance. Il m'est impossible de penser contre l'expérience car je suis obligé de penser selon l'expérience pour penser. Vous vous appuyez ici en fait sur un argument qui est celui de la conscience. Comme le dit Husserl, toute conscience est conscience de quelque chose. Cela signifie que je ne peux pas penser sans avoir une conscience qui est un recours à l'expérience comme matièr (...)
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Il sagit de l'idée assez simple qui consiste à dire qu'il est difficile de contredire l'expérience parce que elle est la condition nécessaire de ma vie et de mes repères. Autrement dit, l'expérience est une forme de matrice existentielle qui constitue le fond de toute ma connaissance. Il m'est impossible de penser contre l'expérience car je suis obligé de penser selon l'expérience pour penser. Vous vous appuyez ici en fait sur un argument qui est celui de la conscience. Comme le dit Husserl, toute conscience est conscience de quelque chose. Cela signifie que je ne peux pas penser sans avoir une conscience qui est un recours à l'expérience comme matière de ma pensée (la pensée se trouve ici définie comme la mise en forme des éléments de l'expérience, la formulation d'un ordre à propos de ces éléments expérimentaux). Ainsi, avant d'aborder votre thèse, qui sera celle des critères d'une indépendance de la pensée par le raisonnement, vous mettez ici en évidence l'ancrage de la pensée dans le réel. Vous devez vous aider des exemples les plus simples et évidents : comment construit-on une loi scientifique (rôle de l'expérimentation comme support de la pensée) ? comment puis-je me déplacer et comprendre mon existence la plus triviale ? Quel est le point de départ de toute connaissance ? Vous pouvez vous aider de l'empirisme pour cela, à travers Locke, Hume ou Berkeley (qui ne disent pas la même chose mais partent d'une même intuition).
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