Type de demande : correction
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Hume
"Parmi un millier d'opinions différentes que les hommes divers entretiennent sur le même sujet, il y en a une, et une seulement, qui est juste et vraie. Et la seule difficulté est de la déterminer et de la rendre certaine. Au contraire, un millier de sentiments différents excités par le même objet, sont justes, parce qu'aucun sentiment ne représente ce qui est réellement dans l'objet. Il marque seulement une certaine conformité ou une relation entre l'objet et les organes ou facultés de l'esprit, et si cette conformité n'existait pas réellement, le sentiment n'aurait mais pu, selon toute possibilité exister. La beauté n'est pas une qualité inhérente aux choses elles--mêmes, elle existe seulement dans l'esprit qui la contemple, et chaque esprit perçoit une beauté différente. Une personne peut même percevoir de la difformité là où une autre perçoit de la beauté. Et tout individu devrait être d'accord avec son propre sentiment, sans prétendre régler ceux des autres".
Questions :
1 Dégagez l'idée principale du texte et les étapes de son argumentation.
Expliquez :
2 -aucun sentiment ne représente ce qui est réellement dans l'objet.
3 -La beauté n'est pas une qualité inhérente aux choses.
Facultatif :
Peut-on se tromper en disant qu'une chose est belle ?
Réponse :
1. L'auteur parle au début du texte de milliers d'opinions vraies ou fausses, en nous disant qu'une seule
(...)
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(...) Suite de la question (Voir directement la réponse)
est vraie. Il veut nous montrer par là que pour les opinions il y a une règle, c'est-à-dire tout être peut savoir s'il a raison ou tort. Or pour la beauté c'est différent.
l'idée principale du texte est la beauté perçue différemment selon les sujets et selon les sentiments que les personnes dégagent en regardant un être, un objet. Le subjectif est étroitement lié à la personne qui éprouve tel ou tel sentiment. Il nous dit même la beauté existe dans notre esprit, dans la façon que nous avons de contempler les choses, notre aptitude à découvrir les choses.
Milles personnes différentes n'éprouveront pas le même sentiment pour un objet, l'auteur veut nous montrer même qu'une chose difforme, laide peut plaire à quelqu'un et ne pas laisser la personne indifférente. L'auteur nous dit que nous devons déjà être en accord avec nous mêmes, avec nos propres sentiments et nous ne devons pas vouloir régler les problèmes des autres.
2- milles yeux peuvent voir un objet différemment , éprouver de la joie, de la
tristesse, mille sentiments différents, l'objet lui est tel, il ne vit pas, n'a pas d'âme, pas de sentiment. Je peux dire cet objet a une particularité gazeuse par exemple, scientifiquement je peux le prouver, par contre cet objet est beau, grand etc. c'est subjectif, personnel ce que je ressens moi et non l'objet ou une autre personne. Il peut y avoir autant de sentiments différents ressentis et vrais, il n'y a pas un seul sentiment vrai mais plusieurs.
L'auteur ne précise pas ici la nature des sentiments, cela peut être de la joie, la beauté, le génie, la surprise, l'émotion, de la tristesse, de la peine etc.. toutes sortes de vrais et différents sentiments ressentis par des individus de toutes sortes sans pour autant pouvoir expliquer pourquoi ce sentiment.
Mais l'objet ne laisse pas indifférent, donc déjà un sentiment est éprouvé donc une relation essentielle est échangée avec l'objet.
3- non, la beauté est subjective, personnelle, ce sont des sentiments propres, personnels, différents qu'une personne ressent pour un être, un objet, parce qu'elle soit elle le trouve beau ou laid, mais elle éprouve quelque chose qu'elle ne peut souvent même pas décrire.
Tout sentiment différent éprouvé est juste. Hume veut nous dire qu'il existe une relation étroite entre l'objet et les sentiments éprouvés.
4- Facultatif :
La chose que je trouve belle c'est subjectif, c'est à mon esprit qu'elle plait
Ce sentiment ne peut pas être justifié rationnellement : il est relatif, individuel et personnel.
Telle chose peut me paraître belle à moi et laide à quelqu'un d'autre.
Une chose est belle, puisque c'est à nous qu'elle plait, à notre esprit et nous engageons que nos sentiments pas ceux des autres.
Par contre nous devons admettre qu'elle peut nous plaire qu'à nous et que les autres peuvent ne pas aimer.
La chose que je regarde est un plaisir esthétique, le plaisir des yeux que je ressens, donc elle ne me laisse pas indifférent, je peux éprouver différents sentiments, la beauté, la joie, le génie de l'artiste.
Voici les corrections que j'ai apportées.
merci de me répondre si c'est mieux.
Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
Vos efforts sont des plus satisfaisants.
Je ferai quelques remarques de détail.
Dans la réponse à la première question : "pour les opinions il y a une règle, tout être peut savoir s'il a raison ou tort". En effet, s'il est de la nature d'un être pensant (l'individu humain) d'avoir des idées vraies, il peut exercercer sa pensée et mettre en oeuvre des procédures d'examen critique de ces idées pour discerner le faux d'avec le vrai. Mais précisez cependant que si l'entendement appartient à l'esprit humain, il faut cependant avoir réfléchi à la question de la nature de l'opinion (par nature partielle et partiale) pour prendre conscience de l'effort et du travail qu'il faut pour avoir une idée vraie (Platon, Spinoza). La plupart du temps, les individus ne sont pas conscients de n'avoir que des idées confuses et mutilées (des opinions), c'est ce qui explique, en un sens, qu'il y a des milliers d'opinions qui souvent s'opposent.
Deux remarques concernant la suite de la réponse 1.
1°/ Donnez un nom à la diversité des sentiments relatifs à la beauté : parlez de relativité (sentiment relatif aux caractéristiques propres d'un esprit particulier, comme les esprits, en tant que particuliers, diffèrent entre eux, on comprend que les sentiments qui ne se définissent que relativement aux particularités respectives des esprits en question, diffèrent entre eux).
2°/ S'agissant de l'accord que l'individu doit réaliser avec soi-même, vous dites qu'il doit être d'accord avec lui-même avant de chercher à "régler les problèmes des autres". Que voulez-vous dire? Je crains qu'il n'y ait ici quelque confusion. L'idée que je suggérais la dernière fois est simple : il s'agit ici de comprendre que Hume fait allusion au fait que la plupart du temps, la plupart des individus en matière de beauté s'en remettent à l'opinion (sentiment) des autres, par désir de conformité et par peur de détonner. S'en remettent ou vont chercher à ranger les autres de leur point de vue. Ce qui provoque un désaccord interne de l'individu avec lui-même, puisqu'il compare son sentiment propre à celui des autres qui est le plus souvent différent du sien (ce qui le plonge dans ce que l'on appelle un état de FLUCTUATION, c'est-à-dire de désaccord, de flottement).
Une dernière remarque sur le dernier point abordé : une chose que je regarde ne peut pas ETRE un plaisir esthétique, car le plaisir esthétique est ce que le sujet EPROUVE RELATIVEMENT A L'OBJET; le plaisir esthétique est une manière de nommer le sentiment relatif à l'appréciation du beau. Au moins dit-on par là que le sentiment que provoque le beau est de l'ordre du plaisir.
Maintenant et pour fnir, une remarque plus général : relisez-vous et tentez d'éliminer dans votre devoir tout ce qui vous semble répétitif. Soyez soucieux de répondre précisément et spécifiquement à chaque question qui est différente de l'autre. Ainsi le mot "personnel" revient à plsuiseurs reprises, expliquez et développez son sens en fonction des différentes questions.
N'hésitez pas à demander de nouvelles précisions.
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