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de l'inconscient, s'introduit la perspective de la psychologie (la psychanalyse est née dans le sillage de la psychologie scientifique), de la psychologie scientifique donc qui entendait (milieu-fin 19è siècle) avoir pour objet, non plus l'âme des métaphysiciens (celle de Descartes, de Spinoza, et de Platon tout le premier), mais un objet scientifique : l'esprit. Ainsi s'agit-il d'étudier l'esprit selon ses fonctionnements objectifs. Mais S'agissant de l'inconscient, et du problème de sa nécessaire référence à l'idée de conscience, peut-on empêcher que ressurgisse un type de questionnement qui soit proprement philosophique, menant à émettre des hypothèses, à fabriquer des concepts, etc., nombre de choses finalement qui ne peuvent être considérés comme des FAITS scientifiques que l'on peut vérifier? Voyez ainsi comment Freud lui-même procède à la formation de concept : ainsi peut-on considérer que l'inconscient, lui-même, est d'abord un concept, et non pas une instance psychique réelle, réelle au sens de localisable. Mais la question se pose toujours : ne peut-il pas y avoir connaissance de l'inconscient? Au sens où le concept d'inconscient permet d'éclairer un certain nombre d'aspects de la vie psychique, on peut considérer que oui. Mais il faut bien voir que l'inconscient est moins l'objet ici de la connaissance que ce que l'outil qui permet d'apprehender de façon cohérente un certain nombre de phénomènes psychiques.

Voici quelques pistes. Bon courage.

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