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Voila je n'arrive pas à mettre en pla ce mes idées pour le sujet:Sans autrui puis-je etre humain? si vous pouviez m'aider a trouver un plan s'il vous plait. Merci "
Il s'agit d'abord, avant d'élaborer un plan, de construire une problématique. Ici le sujet semble impliquer l'idée que sans un rapport fondamental à autrui, je ne peux me définir comme un être humain (en allant jusqu'au bout de ce que présuppose une telle question). Il faut se demander ce qui pousse à une telle thèse. Qu'est-ce qui est donc fondamental dans le rapport à autrui dans la constitution de mon être? C'est précisément ce qu'il faut élucider dans la développement de votre dissertation (c'est ce que l'on pourrait appeler l'enjeu du sujet). Il faut voir que cela pose problème : comment peut-on affirmer que sans rapport à autrui, je ne me définis pas comme un être humain? Est-ce à dire que ma nature d'ê (...)
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Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
Il s'agit d'abord, avant d'élaborer un plan, de construire une problématique. Ici le sujet semble impliquer l'idée que sans un rapport fondamental à autrui, je ne peux me définir comme un être humain (en allant jusqu'au bout de ce que présuppose une telle question). Il faut se demander ce qui pousse à une telle thèse. Qu'est-ce qui est donc fondamental dans le rapport à autrui dans la constitution de mon être? C'est précisément ce qu'il faut élucider dans la développement de votre dissertation (c'est ce que l'on pourrait appeler l'enjeu du sujet). Il faut voir que cela pose problème : comment peut-on affirmer que sans rapport à autrui, je ne me définis pas comme un être humain? Est-ce à dire que ma nature d'être humain ne m'est pas donnée au départ et qu'elle se constitue dans la temps, dans le développement de mes relations à autrui? Mais alors qu'estce que je suis en moi-même? Ne puis-je pas me définir sans autrui en tant qu'individu? Or précisément, ce que l'on perd de vue, en faisant abstraction de la relation à autrui, n'est-ce pas une part essentielle de mon être comme la sensibilité ou moralité? Voyez en ce sens Rousseau, Emile ou de l'éducation, début du livre IV, où la naissance à la moralité (ce qui pour Rousseau marque la naissance à la véritable humanité) se fait par l'ouverture de mon être à autrui (je deviens sensible, ma nature devient morale). De même voyez Spinoza, Ethique, III et IV où est exposé le système des affects et sentiments, et comment ceux-ci trouvent souvent leur origine dans une imitation de l'autre en tant que je le considère comme mon semblable (notamment le lien social naît de ce rapport affectif fondamental entre les individus -voyez Ethique, IV, 37, scolie).
Voilà pour le moment qq éléments qui vous donnent des pistes pour élaborer problématique et plan. Bon courage.
Dorian"
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