Type de demande : question
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Quelqu'un peut-il m'aider pour ce commentaire:
La cause de la crainte mutuelle dépend en partie de l'égalité naturelle de tous les hommes, en partie de la réciproque volonté qu'ils ont de nuire. Ce qui fait que ni nous ne pouvons attendre des autres, ni nous procurer à nous-mêmes quelque sûreté. Car si nous considérons des homems faits et prenons garde à la fragilité de la structure du corps humain (sous les ruines duquel toutes les facultés, la force, et la sagesse, qui nous accompagnent demeurent accablées) et combien aisé il est au plus faible de tuer l'homme du monde le plus robuste, il ne nous restera point de sujet de nous fier à nos forces, comme si la nature nous avait donné par là quelque supériorité sur les autres. Ceux-là sont égaux, qui peuvent choses égales. Or ceux qui peuvent ce qu'il y a de plus grand et de pire, à savoir ôter la vie, peuvent choses égales. Tous les hommes donc sont naturellement égaux. L'inégalité qui règne maintenant a été introduite par la loi civile.
Hobbes
"
(...)
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Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
Ce texte est particulièrement difficile à comprendre. Voyons ce qu'on peut en tirer.
La première phrase indique deux causes de crainte, qui indiquent deux caractères des hommes à l'état de nature :
- les hommes sont égaux.
- les hommes sont méchants.
Un rapide coup d'oeil à la dernière phrase indique que cette thèse "l'égalité est naturelle" est essentielle puisque le texte conclut : "donc, l'inégalité est liée à l'état civil".
Tout le reste du texte n'est donc que la démonstration de ce point.
Voici comment Hoobes procède.
P 2. On ne peut attendre la sûreté de personne et surtout pas de nous-mêmes.
P 3. Démonstration de ce point.
Nous sommes égaux par notre constitution physique.
Or tout repose là dessus.(les facultés, la force...)
Nous sommes égaux par notre faiblesse donc.
Et également par notre puissance : nous pouvons tous faire.
Il est intéressant de voir que Hobbes considère avant tout la structure du corps et sa fragilité. (c'est un point de vue naturaliste et matérialiste sur la nature de l'homme, aors qu'on attendait plutôt des considérations sur l'âme, la méchanceté étant plutôt une qualité psychologique).
Bien noter ici que le plus fort physiquement n'en est pas pour autant supérieur aux autres : il reste enfermé dans le schéma de l'égalité de faiblesse. (le plus petit pourra détruire le plus fort sans difficulté).
On peut analyser et commenter la thèse de Hobbes ainsi :
On pourrait craindre que l'état de guerre de tous contre tous entraîne la dictature des plus forts (physiquement) sur les plus faibles. Or, il n'en est rien. C'est pourquoi Hobbes démontre que l'égalité (comme la méchanceté, mais c'est ici un peu secondaire) est naturelle et donc universelle.
Le plus important : remarque bien que
pour Hobbes, c'est l'état de nature qui nous oblige à sortir de l'état de nature. Il est donc dans la nature de l'homme de ne pas en rester à l'état de nature. (puisque 1. la méchanceté, 2. l'égalité rendent la crainte légitime et imposent naturellement le passage à un état civil - le contrat social.)
Bon courage;
N'hésite pas à renvoyer un message quand tu rencontreras d'autres difficultés;
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