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NATURE ET CULTURE Explication du texte Une vie heureuse n'est elle qu'une succession
J'ai un commentaire de texte à faire, j'ai quelques idées mais très vagues et que je n'arrive pas à organiser. Vous serez-il possible de m'aider à trouver un plan? Merci beaucoup et bon courage.
Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison; elles sont au-dessus de al raison. Il faut sentir intérieurement leur vérité; point n'est nécessiare de la comprendre. Seulement ce Credo n'est intéressant qu'à titre de confession individuelle; en tant que décret, il ne lie personne. Puis-être contraint de croire à toutes les absurdités? Et si tel n'est pas le cas, pourquoi justement à celle-ci? Il n'est pas d'instance au dessus de la raison. Si la vérité des doctrines religieuses dépend d'un évènement intérieur qui témoigne de cett vérité, que faire de tous les hommes à qui ce rare évènement n'arrive pas? On peut réclamer de tous les hommes qu'ils se servent du don qu'ils possèdent, de la raison, mais on ne peut établir pour tous une obligation fondée sur un facteur qui n'existe que chez un très petit nombre d'entre eux. En qoi cela peut-il importer aux autres que vous ayez, au cours d'une extase qui s'est emparée de tout votre être, acquis l'inébranlable conviction de la vérité réelle des doctrines religieuses? " (...)
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Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
On peut diviser ce texte en trois parties.
(par exemple, mais ce n'est sans doute pas la seule solution)
1. "les doctrines... comprendre".
La religion est affaire non de raison mais de sentiment.
C'est une opposition classique entre la foi et la raison.
On appelle "fidéistes" ceux qui disent croire bien que ce qu'ils croient est contraire à la logique.
C'est la position illustrée par la fameuse phrase de Tertullien. "credo quia absurdum". Je le crois PARCE QUE c'est absurde. En effet, quand c'est logique, on n'a pas besoin de croire.
2. "Seulement ce credo...au-dessus dela raison.
conséquence : la confession est individuelle. Le credo est bien à dire à la première personne (je crois). Il ne lie personne. Ce terme est important car il rappelle l'étymologie du mot religion : ligere, lier entre elles différentes persones.
3. "Si la vérité... (fin.)
développe ces problèmes de religion : comment penser fonder une religion nationale ou collective ? COmment peut-on vouloir imposer des dogmes communs ?
La religion est-elle le fait d'une élite éclairée qui devrait imposer sa lumière aux autres ? Le risque c'est alors le pouvoir d'une caste de clercs. une religion ésotérique.
La raison a au moins ceci de bon qu'elle est universelle. Or comment dit-on universel en grec ? Catholique. Il y a donc un lien nécessaire entre catholocisme et rationalité. Mais pour les autres religions ?
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