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(...) Suite de la question (Voir directement la réponse)

rter le fardeau d'une vie pénible et passagère que les peitites différences entre les vêtements qui couvrent nos débilescoprs entre tous nos langages insuffisants, entre tous nos usages ridicules, entre toutes nos lois imparfaites, entre toutes nos opinionsinsensées, entre toutes nos conditions si disproportieonnées à nos yeux,et si égales devant toi, que toutes ces petites nueances qui distinguent les atomes appelés hommes ne soient pas des signaux de haine et de persécution; que ceux qui allument des cierges en plein midi pour te célébrer supportent ceux qui se contentent de la lumière de ton soleil que ceux qui couvrent leur robe d'une toile blanche pour dire qui'il fauttaimer ne détestent pas ceux qui disent la même chose sous un manteau de laine noire, qu'il soit égal de t'adorer dans un jargon formé d'une ancienne langue ou dans un jargon plus nouveau que ceux dont l'habit est tient en rouge ou en violet qui dominent sur une petite parcelle d'un petit tas lde la boue de ce monde, et qui possèdent quelques fragments arrondis d'un certain métal, jouissent sans orgueil de ce qu'ils appellent grandeur et richesse et que les autres les voient sans envie car tu sais qu'il n'y a dans ces vanités ni de quoi envier, ni de quoi s'enorgueillir
puissen les hommes se souvenir qu'il sont frères ! qu'ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes comme ils ont en exécration le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l'industrie paisible. Si les fléaux de la guerre sont inévitables, ne nous haïssons pas ne nous déchirons pas les uns les autrs, dans le sein de la paix et employons l'instant de notre existence à bénir également en mille langages divers, depuis Siam jusqu'à la Californie la bonté qui nous a donné cet instant.

AUTRE TEXTE : montesquieu lettres persanes lettre 99

Rica à Rhédi, à Venise
début je trouve les caprices de la mode, jusqu'à l'âme du souverain est un moule qui donne la forme à toutes les autres livre de littérature française par 336 - 337

Voici ma production
Au Siècle des Lumières? les écrivains à travers leurs ouvrages dénoncent certaines pratiques caractéristiques de ce siècle comme par exemple, l'intolérance, l'opposition à la religion existante, l'inégalité entre les hommes et le pouvoir royal.
Dans le texte intitulé: "prière à Dieu" Voltaire prône la tolérance et dénonce la religion telle qu'elle existe au 18ème sièce : deux thêmes trés courants à cette époque.
Ainsi, il demande à "ceux qui allument des cierges d'être tolérants envers ceux qui se contentent de la lumière du soleil". Il montre l'absurdité des certaines pratiques religieuses en employant un ton ironique car le soleil divin est bien plus éclairant que la lumière du cierge. De plus, Voltaire illustre également l'intolérance avec des exemples, comme "toutes ces petites nuances qui distinguent les atomes appelés hommes ne soient pas des signaux de haine et de persécution. Par ces propos, Voltaire explique que le différence entre les hommes aussi bien spirituellement que matériellement engendre la haine et la persécution. Ecrit sous forme d'une prière ce texte demande la compréhension de Dieu mais s'adresse peu à peu aux hommes et leur demande la solidarité.
Avec la lettre 99 extraite des lettres persanes, Montesquieu critique la sociéte française ainsi que la monarchie absolue. A travers le regard d'un étranger, il dénonce en prenant l'exemple de la mode, la France du 18ème siécle. En écrivant, "les coiffures montent insensiblement et une révolution les fait descendre", il s'en prend à l'importance de l'apparence chez les Français de cette époque. Celle ci soumise à la mode est en perpétuel changement. A la fin du texte, il fait une comparaison entre la soumission à la mode et celle au roi. La mode n'est qu'un prétexte pour mieux critiquer ensuit la façon dont gouverne le souverain. Il affirme que tout vient du sommet et se transmet à différents niveaux : "l'âme du souverain est un moule qui donne la forme à toutes les autres
merci de bien vouloir m'expliquer si je suis bien dans le sujet car c'est la première fois que nous le faisons et je ne savais pas trop comment m'y prendre.
MERCI BEAUCOUP

Bonjour ! Voici ma réponse...

Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.

Votre travail est intéressant et attentif aux textes. Je ne suis pas sûr de bien comprendre, toutefois, pourquoi "l'opposition à la religion existante" figure dans l'énumération de votre première phrase. Est-ce bien cela que vous voulez dire ?
Vous pourriez cependant améliorer encore ce travail en essayant de remonter encore plus haut dans votre réflexion. Pourquoi ces textes prônent-ils la tolérance ? Comment justifient-ils cette tolérance ? De quoi la déduisent-ils ? Tous les auteurs qui vous sont proposés sont réunis sous le titre de philosophes des Lumières. il serait donc bon de voir en quoi ces propos correspondent à la philosophie des Lumières. Or, précisément, la philosophie des Lumières consistait, entre autres, à essayer d'émanciper les hommes des usages, des préjugés, qui leur sont imposés non par la raison, mais par l'autorité et l'habitude. En éclairant leur regard, on devait parvenir à leur faire prendre conscience que ces rites, ces critères, ces us ne sont pas fondés en droit, mais ne sont que des survivances et des accidents, variables, de l'histoire des peuples. Il n'est donc pas rationnel de les ériger en lois absolues, et l'intolérance est ici une bêtise. Voilà peut-être une clef commune d'analyse de ces textes.

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