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'air qui passe et l'alcyon qui vogue,
Le brin d'herbe, la fleur, le germe, l'élément.
T'imaginais-tu donc l'univers autrement ?
Crois-tu que Dieu, par qui la forme sort du nombre,
Aurait fait à jamais sonner la forêt sombre,
L'orage, le torrent roulant de noirs limons,
Le rocher dans les flots, la bête dans les monts,
La mouche, le buisson, la ronce où croît la mûre,
Et qu'il n'aurait rien mis dans l'éternel murmure ?
Crois-tu que l'eau du fleuve et les arbres des bois,
S'ils n'avaient rien à dire, élèveraient la voix ?
Prends-tu le vent des mers pour un joueur de flûte ?
Crois-tu que l'océan, qui se gonfle et qui lutte,
Serait content d'ouvrir sa gueule jour et nuit
Pour souffler dans le vide une vapeur de bruit,
Et qu'il voudrait rugir, sous l'ouragan qui vole,
Si son rugissement n'était une parole ?
Crois-tu que le tombeau, d'herbe et de nuit vêtu,
Ne soit rien qu'un silence ? Et te figures-tu
Que la création profonde, qui compose
Sa rumeur des frissons du lys et de la rose,
De la foudre, des flots, des souffles du ciel bleu,
Ne sait ce qu'elle dit quand elle parle à Dieu ?
Crois-tu qu'elle ne soit qu'une langue épaissie ?
Crois-tu que la nature énorme balbutie,
Et que Dieu se serait, dans son immensité,
Donné pour tout plaisir, pendant l'éternité,
D'entendre bégayer une sourde-muette ?
Non, l'abîme est un prêtre et l'ombre est un poëte ;
Non, tout est une voix et tout est un parfum ;
Tout dit dans l'infini quelque chose à quelqu'un ;
Une pensée emplit le tumulte superbe.
Dieu n'a pas fait un bruit sans y mêler le Verbe.
Tout, comme toi, gémit, ou chante comme moi ;
Tout parle. Et maintenant, homme, sais-tu pourquoi
Tout parle ? Ecoute bien. C'est que vents, ondes, flammes,
Arbres, roseaux, rochers, tout vit !
Tout est plein d'âmes.

Merci beaucoup par avance, s'il vous plait, répondez très vite, je passe mon oral jeudi madin, il me faut ça mercredi matin au plus tard, si je pouvais l'avoir demain ce serait parfait.

Milène

Vous avez ici un poème qui met en évidence le lien qui unit le poète à la nature. Le poète apparaît chez Hugo comme l'intermédiaire entre la Nature et l'Homme. Ici Hugo s'adresse à l'homme pour lui faire percevoir la voix de la Nature. Etudiez avec précision ce qu'est cette Nature : images, chanps lexicaux.... Soyez également attentive aux effets oratoires d'adresse, de questions, de réponses... Effets qui creént une proximité et donnent une place précise au poète comme l'interlocuteur entre la Nature et les hommes. Voyez comment se développe une mystique de la Nature (Dieu est présent d'une certaine façon...) qui englobe tous les éléments (volonté globalisante : sons, lumières, vie, mort.....)
Il s'agit finalement de chanter la puissance créatrice de la Nature sur laquelle se fonde la puissance évocatrice de la parole poétique.
le plus important dans l'étude de ce texte est donc de mettre en évidence ce lien entre ces deux puissances et de voir comment la parole poétique (ici le poème en question) devient aussi puissant que cette nature dont il parle : il permet de faire entendre et de faire voir ce qui jusqu'à présent rester inaccessible. La poésie devient religion.