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NATURE ET CULTURE Explication du texte Une vie heureuse n'est elle qu'une succession
Pouvez vous, s'il vous plait, m'aider à trouver des arguments pour contredire la thése de Alain sur les Plaisirs:
"Je pourrais citer des gens qui passent pour instruits et qui s'ennuient à la Chartreuse de Parme, ou au Lys dans la vallée. Ils ne lisent que des oeuvres de secondes valeur ou tout est disposé pour plaire au premier regard; mais en se livrant à des plaisirs faciles, ils perdent un plus haut plaisir, qu'ils auraient conquis avec un peu de courage et d'attention.
Il n'y a point d'experience qui éléve mieux un homme que la découverte d'un plaisir superieur qu'il aurait toujours ignoré,s'il n'avait pas pris d'abords un peu de peine."
Merci d'avance
Pimous " (...)
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Bonjour ! Voici ma réponse...
Si tu souhaites approfondir le sujet, n'hésite pas à poser ta propre question.
Une bonne méthode pour trouver des arguments contre la thèse exprimée dans une citation est de repérer les présupposés (si ce n'est les préjugés) qui sous-tendent cette thèse. Ici, on peut contester la vision élitiste d'Alain, qui dresse une hiérarchie des valeurs littéraires en termes de difficulté ("oeuvres de secondes valeur", "un plus haut plaisir", "plaisir superieur" , donnotent clairement une hiérarchie échelonnée de bas en haut). Or Alain s'est d'abord placé sur le terrain du plaisir de la lecture, et en ce domaine, le seul juge en est le lecteur lui-même. Tu peux donc démonter le raisonnement un peu faussé qui consiste à prétendre parler du plaisir de la lecture, mais à introduire une hiérarchie des plaisirs qui se calque en fait moins sur le plaisir éprouvé par le lecteur que sur l'élévation (morale, intellectuelle) qu'il en tirera et sur la difficulté à obtenir cette élévation d'esprit.
Un écrivain contemporain, Dann Franck, a proposé à l'inverse d'affirmer la liberté absolue du lecteur, en une chartre en 10 points qui énonce par exemple le droit à laisser tomber un livre au bout de 20 pages, et ceci au nom du plaisir singulier de la lecture pour chacun.
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